Na liturgia diária de hoje lemos o Evangelho Mt 8,5-11 Façamos a oração do dia Pai, que a purificação da fé predisponha-me para ir ao encontro do Senhor. Como o homem pagão, quero manifestar uma fé imensa no poder salvífico de teu Filho Jesus. 1ª Semana do Advento – Ano Litúrgico C Liturgia do dia 29 de novembro de 2021 PRIMEIRA LEITURA Is 2,1-5 ou Is 4,2-6 Leitura do Livro do profeta Isaías 1Visão de Isaías, filho de Amós, sobre Judá e Jerusalém. 2Acontecerá, nos últimos tempos, que o monte da casa do Senhor estará firmemente estabelecido no ponto mais alto das montanhas e dominará as colinas. A ele acorrerão todas as nações, 3para lá irão numerosos povos e dirão “Vamos subir ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó, para que ele nos mostre seus caminhos e nos ensine a cumprir seus preceitos”; porque de Sião provém a lei e de Jerusalém, a palavra do Senhor. 4Ele há de julgar as nações e arguir numerosos povos; estes transformarão suas espadas em arados e suas lanças em foices; não pegarão em armas uns contra os outros e não mais travarão combate. 5Vinde, todos da casa de Jacó, e deixemo-nos guiar pela luz do Senhor. – Palavra do Senhor. – Graças a Deus. SALMO 122121 — Que alegria, quando me disseram/ “Vamos à casa do Senhor!” — Que alegria, quando me disseram/ “Vamos à casa do Senhor!” — Que alegria, quando ouvi que me disseram/ “Vamos à casa do Senhor!”/ E agora nossos pés já se detêm,/ Jerusalém, em tuas portas. — Para lá sobem as tribos de Israel,/ as tribos do Senhor./ Para louvar, segundo a lei de Israel,/ o nome do Senhor./ A sede da justiça lá está/ e o trono de Davi. — Rogai que viva em paz Jerusalém,/ e em segurança os que te amam!/ Que a paz habite dentro de teus muros,/ tranquilidade em teus palácios! — Por amor a meus irmãos e meus amigos,/ peço “A paz esteja em ti!”/ Pelo amor que tenho à casa do Senhor,/ eu te desejo todo bem! EVANGELHO Mt 8,5-11 — O Senhor esteja convosco. — Ele está no meio de nós. — Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Mateus. — Glória a vós, Senhor. Naquele tempo, 5quando Jesus entrou em Carfanaum, um oficial romano aproximou-se dele, suplicando 6“Senhor, o meu empregado está de cama, lá em casa, sofrendo terrivelmente com uma paralisia”. 7Jesus respondeu “Vou curá-lo”. 8O oficial disse “Senhor, eu não sou digno de que entres em minha casa. Dize uma só palavra e o meu empregado ficará curado. 9Pois eu também sou subordinado e tenho soldados sob minhas ordens. E digo a um Vai!, e ele vai; e a outro Vem!, e ele vem; e digo a meu escravo Faze isto!, e ele o faz”. 10Quando ouviu isso, Jesus ficou admirado, e disse aos que o seguiam “Em verdade, vos digo nunca encontrei em Israel alguém que tivesse tanta fé. 11Eu vos digo muitos virão do Oriente e do Ocidente, e se sentarão à mesa no Reino dos Céus, junto com Abraão, Isaac e Jacó”. — Palavra da Salvação. — Glória a vós, Senhor. COMENTÁRIO DO EVANGELHO Tempo do Advento, da “vinda”, da “chegada”. Revivemos a esperança que animou o povo de Israel em todas as etapas da sua história de salvação. Ouvimos os patriarcas, escutamos os profetas, esperamos com Davi que da raiz de seu pai, Jessé, brote um rebento de salvação. Já não vivemos no tempo de outrora. Vivemos nos dias de hoje. O que aconteceu no passado mantém viva a esperança do encontro definitivo com o Senhor no futuro. Fazemos nossas as palavras do centurião “Senhor, eu não sou digno de que entres em minha casa. Dize, porém, uma palavra, e teu servo ficará curado”. O Senhor vem à nossa casa, à Casa Comum, o planeta Terra. Assim ele decidiu e assim nasceu num pedaço deste chão. Não somos dignos da sua presença. Ele poderia ter dito uma palavra de Salvação e bastaria. Mas a Palavra quis se fazer homem e habitar entre nós. “Vou curá-lo”, disse Jesus ao centurião. Venha curar-nos, que estamos precisando, na alma e no corpo, na família e na sociedade, na comunidade dos fiéis. Côn. Celso Pedro da Silva, A Bíblia dia a dia 2021’, Paulinas LEITURA ORANTE Oração Inicial Senhor Jesus, invoco tua presença para que eu possa te servir com o coração agradecido. Permaneça comigo, abençoa meus projetos de trabalho, minha vontade de fazer o bem e, que tudo o que eu fizer, até mesmo as pequenas gentilezas sejam um testemunho de minha sintonia com a tua proposta de fraternidade e de serviço gratuito em prol do teu reinado sobre toda a criação. Renova minhas forças, dá-me um coração generoso para atender com amabilidade as pessoas e não ser indiferente às necessidades delas. Especialmente, Senhor, dá-me uma fé profunda para que eu acredite na tua palavra e uma vontade forte de agir corretamente e fazer o bem sem olhar a quem. Senhor, quando eu estiver confusoa, guia-me; quando eu me sentir fracoa, fortalece-me; quando eu estiver cansadoa, enche-me com a luz do Espírito Santo. Amém. Leitura Verdade Ao ler este Evangelho perceba o que Jesus diz da fé do centurião. Como este comandante pagão trata os seus servos, o cuidado com o doente, como fala deste empregado. “O Reino de Deus não tem fronteiras, nem é dado como franquia a ninguém. Atendendo ao pedido de um pagão, Jesus mostra que as fronteiras do seu Reino vão muito além do mundo estreito de um povo privilegiado. As fronteiras, agora, são marcadas pela fé libertadora e pela palavra de Jesus O centurião vinha do odiado mundo dos opressores romanos. Ele não vem com imposições e poder. Sua fé e sua humildade conseguem o ingresso no círculo dos discípulos de Jesus. Enquanto muitos filhos do Reino rejeitam o Mestre, as sementes do Reino florescem entre os pagãos e acabam tendo um lugar no Reino. Nós repetimos a prece humilde do centurião, possivelmente com menos convicção. Isso mostra que sua fé é maior que a nossa.” Meditação Caminho Faça uma nova leitura do Evangelho, em voz alta, pausadamente, repetindo as palavras que mais chamaram sua atenção. Viver com humildade e fé, aproximando-nos de Jesus com sinceridade e trazendo aos seus cuidados tudo e todos os que se relacionam conosco. Trazê-los com o carinho e cuidado como fez o centurião. Oração Vida O que o texto oa leva a dizer a Deus? Faça a sua oração, apresentando ao Senhor sua intenção, suas preocupações e as realidades concretas que estão presentes no mundo. Traga os doentes e todos os que estão sob seus cuidados. “Senhor Jesus Cristo, Caminho, Verdade e Vida, rosto humano de Deus e rosto divino do homem, acendei em nossos corações o amor ao Pai que está no céu e a alegria de ajudar o próximo, fazer alguém feliz..” Contemplação Vida e Missão De que forma você deseja conservar a Palavra de Deus presente neste seu dia? O que você deseja colocar em prática segundo os ensinamentos de Jesus? Bênção Vem, Senhor, visita-nos com tua paz, para que nos alegremos de todo o coração na tua presença e sejamos construtores de uma sociedade segundo o teu Coração.
Butfor the sake of the elect those days will be cut short.23 Then if anyone says to you, 'Look, here is the Christ!' or 'There he is!' do not believe it.24 For false christs and false prophets will arise and perform great signs and wonders, so as to lead astray, if possible, even the elect.25 See, I have told you beforehand. 26 So, if
Por isso, eu vos declaro que multidões virão do Oriente e do Ocidente e se assentarão no Reino dos céus com Abraão, Isaac e Jacó,Mateus 811Comentário de Albert Barnes Muitos virão do leste … – Jesus aproveita a fé de um centurião romano para afirmar que essa conversão não seria solitária; que muitos pagãos – muitos do leste e do oeste seriam convertidos ao evangelho e salvos, como Abraão, Isaac e Jacó. A frase “do leste e do oeste”, nas Escrituras, é usada para denotar o “mundo inteiro”, Isaías 45 6 ; Isaías 5919 . A frase “deve sentar-se”, no original, refere-se à maneira de sentar-se nas refeições ver as anotações em Mateus 23 6 ; e os prazeres do céu são descritos à semelhança de um banquete ou banquete – uma maneira muito comum de falar sobre isso, Mateus 2629 ; 1415 ; Lucas 2230 . É usado aqui para denotar felicidade, prazer ou honra. Sentar-se com aqueles homens distintos era uma honra e seria expressivo de grande de Joseph Benson Mateus 8 11-12 . Deste exaltado tom de fé, encontrado em um pagão, Jesus aproveitou a ocasião para declarar o propósito misericordioso que Deus concedeu a todos os gentios, a saber, que ele aceitaria a fé deles tão prontamente quanto a fé dos judeus e os admitiria, com os fundadores da nação judaica, para os privilégios e bênçãos de seu reino. Muitos, diz ele, virão do leste e oeste, etc. – Muitos, das partes mais longínquas da terra, adotarão os termos e gozarão das recompensas do convênio do evangelho estabelecido com Abraão. Mas os judeus, que têm o primeiro título para eles, serão excluídos da festa; da graça aqui e da glória a seguir. As palavras, a?a?????s??ta? µeta aß?aaµ , etc., significam adequadamente, devem sentar-se à mesa com Abraão, etc., uma fraseologia frequentemente usada nas Escrituras, que representa os privilégios presentes e recompensas futuras dos justos, e especialmente os últimos, sob o idéia de um entretenimento sumptuoso. Veja Lucas 1415 ; Mateus 22 1 ; Apocalipse 19 9 . E, embora as alegrias do céu sejam de tipo espiritual, essa metáfora não precisa ser considerada estranha, pois, como observa Le Clerc, “não podemos falar a nós mesmos, nem entender os outros falando de nosso estado na vida futura, a menos que frases tiradas dos assuntos desta vida sejam usadas. ” Mas os filhos do reino – Então ele chama os judeus, mesmo os incrédulos, porque eles nasceram e foram criados à luz da Igreja visível, e desfrutaram de todas as vantagens que isso proporcionou a seus membros serão expulsos escuridão externa – Nosso Senhor aqui faz alusão ao costume que os antigos tinham de fazer seus grandes entretenimentos, na maioria das vezes, à noite, à luz de velas. E as trevas exteriores, ou trevas sem a casa, significam, primeiro, o estado de trevas pagãs ou de ignorância e erro, em que aqueles que estão sem o pálido da Igreja de Deus e para os quais está aqui predito , os judeus devem ser lançados para a rejeição de Cristo; e, 2d, o estado de miséria futura, no qual, muitos deles, até a morte em impenitência e incredulidade, deveriam finalmente ser lançados, com todos os hipócritas e incrédulos. E Jesus disse Vá em frente, etc. – Tendo falado, como observado acima, ele dispensou o centurião com a garantia de que seu servo estava bem; e, ao mesmo tempo, insinuou que o milagre havia sido realizado em conseqüência e de acordo com sua fé, que, embora não fosse a causa meritória da cura, tinha sido o meio pelo qual o Senhor Jesus teve o prazer de realizá-lo. E seu servo foi curado na mesma hora – ou melhor, naquele instante, como e? t? ??a e?e??? , aqui evidentemente de Bullinger muitos. Usado pela figura do discurso Eufemismos para gentios App-6, para evitar ofender nesta fase do Seu ministério. sente-se = reclina- se como convidados comendo ou em um banquete. e. Observe a figura do discurso Polysyndeton o reino dos céus. Veja de John Calvin 11. Muitos virão do leste e do oeste Na pessoa do servo, Cristo deu aos gentios um gosto e uma espécie de primícias de sua graça. Ele agora mostra que o mestre é um exemplo do futuro chamado dos gentios e da propagação da fé em todo o mundo pois ele diz que eles virão, não apenas dos países vizinhos, mas dos limites mais distantes do mundo. o mundo. Embora isso tenha sido claramente predito por muitas passagens dos profetas, parecia a princípio estranho e incrível para os judeus, que imaginavam que Deus estava confinado à família de Abraão. Não foi sem surpresa que eles ouviram, que aqueles que eram na época estrangeiros, seriam cidadãos e herdeiros do reino de Deus e não apenas isso, mas que a aliança da salvação seria imediatamente proclamada, para que todo o mundo pudesse estar unidos em um corpo da Igreja. Ele declara que os gentios, que virão à fé, serão participantes da mesma salvação com Abraão, Isaac e Jacó. Portanto, chegamos à conclusão certa de que a mesma promessa que nos foi dada em Cristo, foi anteriormente dado aos pais; pois não teríamos uma herança em comum com eles, se a fé pela qual é obtida não fosse a mesma. A palavra ??a?????s??ta? , reclinará, contém uma alusão a um banquete mas, como sabemos, que a vida celestial não requer carne e bebida, esta frase tem o mesmo significado como se ele tivesse dito, eles gozarão da mesma vidaComentário de Adam Clarke Muitos virão do leste e do oeste – homens de todas as descrições, de todos os países e de todas as profissões; e sentará, isto é, carne, pois esse é o significado apropriado de a?a?????s??ta? , sugerindo a postura reclinada usada pelos orientais em suas refeições. Os coelhos representam a bem-aventurança do reino de Deus sob a noção de um banquete. Veja várias provas disso em Schoettgenius. Isso foi dito para amenizar os preconceitos irracionais dos judeus, que eles mantinham contra os gentios, e para prepará-los para receber seus irmãos da humanidade em comunhão religiosa consigo mesmos, sob a dispensação cristã. Com Abraão, Isaque e Jacó – Na comunhão mais próxima com os mais eminentes seguidores de Deus. Mas, se desejamos herdar as promessas, devemos ser seguidores daqueles que, pela fé e paciência, as desfrutam. Imitemos, portanto, Abraão em sua fé, Isaque em sua obediência até a morte e Jacó em sua esperança e expectativa de boas coisas futuras, em meio a todos os males desta vida, se desejamos reinar com de Thomas Coke Mateus 8 11-12 . E eu lhes digo Deste elevado número de fé encontrado em um pagão, Jesus aproveitou a ocasião para declarar o propósito misericordioso que Deus concedeu aos gentios, a saber, que ele aceitaria a fé deles tão prontamente quanto a fé dos judeus, e assente-os com Abraão, Isaque e Jacó no céu; enquanto os filhos do reino, isto é, os membros da igreja visível sob a dispensação mosaica, que não têm fé viva, devem ser excluídos para sempre. Embora a frase do leste e do oeste seja provavelmente mais proverbial, para expressar de todas as partes da terra ver Lucas 1329 ., Mas é notável que o Evangelho se espalhou muito mais ao leste e oeste da Judéia , do que ao norte e ao sul. As palavras a?a?????s??ta? µeta ?ß?aaµ , devem sentar-se ou deitar-se com Abraão, por meio de que nosso Senhor expressa a felicidade futura dos gentios fiéis, significa adequadamente “sentar-se à mesa com Abraão”, etc. Isso é agradável à fraseologia das Escrituras, que representava as recompensas dos justos sob a idéia de um entretenimento suntuoso; e embora as alegrias do céu sejam de tipo espiritual, essa metáfora não precisa ser considerada estranha; visto que, como observa Le Clerc, não podemos falar a nós mesmos, nem entender os outros falando, do nosso estado na vida futura, a menos que sejam usadas frases tiradas dos assuntos desta vida. Além disso, a metáfora não é peculiar aos escritos inspirados. Os gregos representavam prazer divino sob a noção de um banquete. Empédocles, falando da felicidade dos homens virtuosos após a morte, diz “Eles vivem alegremente nas mesas com os outros imortais, livres das dores às quais os outros homens estão sujeitos”. Nosso Senhor, ao representar os gentios como deitados na festa do céu no mesmo sofá que Abraão, Isaac e Jacó, os fundadores da nação judaica, desonraram o orgulho dos israelitas, que desprezavam comer com gentios, embora muitos deles, em termos de moralidade, eram muito melhores do que eles. Há uma grande ênfase no original do versículo 12, onde é descrito o castigo dos rejeitados do reino. Eles não serão apenas expulsos – que foram muito ruins -, mas serão expulsos na escuridão ; – o que pode ser pior? Eis que serão lançados em t? s??t?? t? e??te???, a própria escuridão exterior e como isso é aumentado pelas próximas palavras, haverá choro, etc. A palavra grega ??a??µ?? significa também os gritos e posses que às vezes acompanham o choro; e o ranger de dentes que é adicionado aqui completa a descrição de raiva e desespero, Veja cap. Mateus 1342 ; Mateus 1350 . Atos 754 . Muitos comentaristas observaram justamente que esta frase de escuridão externa, que é freqüentemente usada depois de comparar o reino dos céus a um banquete, contém uma bela alusão ao brilho daqueles quartos iluminados nos quais essas festas eram geralmente celebradas, como oposta àquela escuridão que cercava aqueles que durante a noite eram expulsos; mas também às vezes vai ainda mais longe, quando as pessoas excluídas devem ser jogadas em uma masmorra escura. Compare o cap. Mateus 2213 , Mateus 2530 e Judas, Mateus 813 e vê Doddridge, Macknight e de Scofield céu reino, Veja Scofield “ Mateus 3 2 “ .Comentário de John Wesley E eu vos digo que muitos virão do leste e do oeste, e se assentarão com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus. Muitos das partes mais longínquas da terra adotarão os termos e gozarão das recompensas do convênio do evangelho estabelecido com Abraão. Mas os judeus, que têm o primeiro título para eles, serão excluídos da festa; da graça aqui e depois da glória. 1329 .
4cNd.